آیت الله حبیبی تبار / ۳۲
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار پس از تشریح ادله اشتراط ایمان در قاضی بیان داشت: در عصر غیبت، اگر در زمان تشکیل حکومت مشروعی باشیم که ولی فقیه مبسوط الید حاکم است و می‌خواهد قاضی منصوب کند، به جهت روایات دسته اول مثل مشهوره ابی خدیجه و مقبوله عمربن حنظله، اگر مترافعین شیعه باشند طبق قاعده قاضی هم باید اعتقاد به ولایت داشته باشد، زیرا طبق آنچه که از ادله استفاده می‌شود معصومین (ع) به کسی اذن در قضا عطا فرموده اند که فقیه جامع شرایط باشد.
کد خبر: ۱۶۶۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰
آیت الله حبیبی تبار / ۲۸
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار اظهار داشت: قاضی موظف است علاوه بر دلیل حکم، دلیل اثبات را نیز از فقه اهل بیت (ع) اخذ کند. پس اگر سخن از دلیل اثبات باشد، باز هم نیازمند اجتهاد است، ولو آنکه از دلیل حکم حرفی در میان نباشد. در دلیل اثبات از این صحبت می‌شود که مثلا کدام دعوا به یمین مدعی ثابت می‌شود، کدام دعوا به شاهد واحد و یمین مدعی ثابت می‌شود و کدام دعوا به شهادت نساء منفردات و یا منضمات. پاسخ این قبیل سوالات نیاز به استنباط دارد که باید از طریق فقه اهل بیت و توسط قاضی صورت گیرد.
کد خبر: ۱۶۳۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۱
وسائل ـ مبانی، ادله و قواعد فقهی در بحث ولایت فقیه، نه تنها دال بر انحصار ولایت فقیه جامع الشرایط در یک مرز جغرافیایی مورد نظر در دولت – کشور نبوده بلکه در کل دارالاسلام و هر جایی که مسلمانان هستند جاری و ساری است و برای اعمال این ولایت در خارج از مرز جغرافیایی مانع بوده و بسط ید نباشد که به مقدار مانع، از حاکم و مردم مناطق خارج از مرز جغرافیایی محل سکونت ولی فقیه سلب تکلیف می شود.
کد خبر: ۱۶۲۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
حجت الاسلام رهدار مطرح کرد؛
وسائل ـ رئیس مؤسسه فتوح اندیشه با اشاره به مبانی فقهی همکاری علما با سلاطین برخاسته از بیرون نظام خلافت گفت: فقها همکاری با خلفا را جایز نمی‌دانستند، ناصبی و مخالف بودن با اهل بیت یکی از علت‌های این مسئله است.
کد خبر: ۱۶۲۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۳
حجت الاسلام رهدار تبیین کرد؛
وسائل ـ رئیس مؤسسه فتوح اندیشه گفت: پس از دوران غیبت دو مکتب محدثین قمی و مکتب بغداد با دو رویکرد متفاوت شکل گرفته است، محدثین قمی روایات را در باب‌های مختلف دسته بندی کردند و مکتب بغداد به دنبال استدلال و اجتهاد بر مبنای روایات و عقلانیت بوده است.
کد خبر: ۱۶۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۷
وسائل ـ حجت الاسلام عربشاهی با اشاره به اینکه از دیدگاه مرحوم آیت‌الله میرزا مهدی اصفهانی در صورت وجود شرایط، قیام فقها بر علیه حاکم جور، لازم است، گفت: از آنجا که اجرای برخی احکام، وابسته به ولایت فقیه و حتی تشکیل حکومت اسلامی است، بحث از مشروعیت و مبانی ولایت فقیه، حدود و اختیارات و شرایط ولی فقیه امری لازم و اجتناب ناپذیراست.
کد خبر: ۱۶۱۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۴
شفیعی سروستانی تبیین کرد؛
وسائل ـ قاعده نفی سبیل از مستندات لازم الاجرا در حفظ و صیانت عزّت و سیادت مؤمنان و مسلمانان و نفی هرگونه سلطه مادّی و فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، نظامی و امنیّتی بیگانگان است.
کد خبر: ۱۵۷۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۹
مدیر مدرسه علمیه اسلام‌شناسی حضرت زهرا؛
وسائل ـ با توجه به اینکه آزادی در حکومت اسلامی نباید با آزادی عمومی اصطکاک داشته باشد و در قانون اساسی اجازه بی‌حجابی داده نشده است. حضور زن بی‌حجاب در عرصه اجتماع، با منافع عامه اصطکاک دارد و آن را به خطر می‌اندازد؛ بنابراین الزامی بودن حجاب، در بیرون از منزل هم قانون عقلانی و هم قانون شرعی است.
کد خبر: ۱۵۷۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۸
حجت الاسلام والمسلمین زیبایی نژاد تبیین کرد؛
وسائل ـ مسؤول مرکز تحقيقات زن و خانواده ضمن تبیین تفاوت نگاه فقه ستنی و نگاه فقه حکومتی در مسأله ورزش قهرمانی ویژه زنان، گفت: وقتی می‌خواهید درباره ورزش نظر بدهید، بايد ارتباط آن با عرصه اقتصاد را هم فهم كنيد؛ همچنین بايد متوجه ارتباط آن را با عرصه سياست نیز باشید اینكه تا چه میزان به شما قدرت سياسی می‌دهد يا از شما این قدرت را می‌گيرد.
کد خبر: ۱۴۰۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۹
آیت الله حبیبی تبار / ۱۰
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار پس از بررسی دلیل چهارم و پنجم بر عدم نفوذ حکم قاضی صغیر گفت: به نظر می‌رسد که قضاء شعبه‌ای از ولایت است؛ و از آن جایی که اصل عدم ولایت است، کسی که مدعی نفوذ قضاء صغیر است باید بر این ادعا دلیل اقامه کند چراکه اگر کسی خلاف اصل ادعایی دارد باید آن را اثبات کند. در واقع حتی اگر ادله‌ای که اقامه شد، توان اثبات عدم نفوذ قضاوت صغیر را نداشته باشد، باز هم مدعی نفوذ باید دلیل اقامه کند، چون ادعای او خلاف اصل است.
کد خبر: ۱۳۹۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۵
وسائل ـ حجت‌الاسلام عشایری گفت: حجاب به دو نوع ناظری(تکلیفی) و صلاتی(وضعی) تقسیم می‌شود. عمومات حجاب ناظری همه زنان کنیز و غیر کنیز را در بر می‌گیرد و برای مستثنی کردن کنیز از حکم وجوب شرعی پوشش دلیل قانع کننده‌ای نداریم
کد خبر: ۱۳۹۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۳
به مناسبت سالروز ارتحال حضرت آیت الله بروجردی؛
وسائل ـ اعتقاد آيت الله بروجردی به ولايت فقيه فراتر از امور حسبه در موارد متعددی از زندگی اجتماعی ايشان بروز پيدا كرد. برای نمونه، ايشان در پاسخ مرحوم آقامرتضی حائری، كه از او پرسيده بود: شما چه اندازه برای فقيه در عصر غيبت، ولايت و حق تصرف قايليد؟ گفته بود: ما فقيه را در قدرت و اختيار، تالی تلو مقام امام معصوم عليهم السلام می دانيم.
کد خبر: ۱۳۵۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۷
آیت الله حبیبی‌تبار:
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار از اساتید فقه جزائی کشور گفت: در حال حاضر ساختار فقهی ما ساختار فقه حکومتی نیست، یعنی خروجی آن برای اداره اجتماع، ادارات، سیاست، امنیت، اقتصاد و غیره نیست و خروجی این فقه این کارآمدی را ندارد و اگر قرار باشد حوزه کتاب فقهی خود را منطبق بر فقه فردی بنویسد و کاری به حکومت نداشته باشد این آسیب است.
کد خبر: ۱۳۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۷
نگاهی بر مقاله «استبدادگریزی و استبدادستیزی ولایـت فقـیه»؛
وسائل ـ اختیارات ولی فقیه نه تنها قانون گریز نیست بلکه رفتار و اختیارات او را دو قانون مقیّد می‌نماید: یکی قوانین و احکام شرعی اسلام و دیگری قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران. نسبت قانون گریزی به ولایت فقیه ناشی از یک تلقّی نادرست از اصطلاح «ولایت مطلقه» است که با قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و نظریات مقام معظم رهبری هم‌خوانی ندارد.
کد خبر: ۱۳۱۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۸
آیت الله علیدوست / ۶
وسائل ـ آیت الله علیدوست در بخش تبیین ادلّه فقهی جواز تشکیل حکومت توسّط فقیه به قول آیت الله بروجردی در البدر الظاهر اشاره کرد و گفت: آنچه در متن آقای بروجردی آمده، مُشیر به این مطلب است که پیامبر حضرت علی را با حکم حکومتی تعیین کرده‌اند و عبارت «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» نیز خبر نبوده بلکه انشاء بوده است.
کد خبر: ۱۲۶۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۰۷
مناظره علمی «فقه نظام، امکان یا امتناع؟!» / ۱
وسائل ـ دکتر نصیری تحقق تمدن و جامعه تراز دین و شریعت نفس الامری که موجب رضایت خاطر شود و بحران ها را به طور کامل حل کند تنها در زمان امام معصوم اتفاق می افتد و دستیابی به این اهداف در زمان غیبت و سلطه مدرنیته، مقدور جمهوری اسلامی و هیچ حکومت دینی دیگری نیست.
کد خبر: ۱۲۴۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۵
آیت الله کعبی/ ۱۰۳
وسائل ـ آیت الله کعبی با اشاره به اینکه احکام شرعیه بر دو قسم تکلیفی و متقوم به منصب، تکلیفی و غیر متقوم به منصب، است، گفت: آنها که متقوم به منصب است اقامه حدود است که دولت اجرا می کند. نماز جمعه نیز باید توسط حاکم شرع باشد و کسی را نصب کند و اینطور نیست که مانند نماز جماعت بگوید می‌خواهم نماز جمعه اقامه کنم. جهاد نیز چنین است؛ بنابراین اینها به اعتبار منصب، یا واجب هستند یا حرام؛ وجهی برای جواز نیست.
کد خبر: ۱۲۴۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۳
آیت الله کعبی/ ۱۰۱
وسائل ـ آیت الله کعبی ضمن بررسی اقوال مختلف در باب حکم جهاد در عصر غیبت، گفت: از جمله موارد اقامه دین، جهاد ابتدایی است و قول سومی می گوید جهاد ابتدایی در عصر غیبت، جایز است، واجب نیست، حرام هم نیست. یعنی اگر همه شرایط فراهم شد، تازه ولی فقیه یا کسی که عهده دار امر جهاد است، می‌تواند تصمیم بگیرد که جهاد صورت بگیرد یا خیر؟ این قول به جواز، دون الوجوب است.
کد خبر: ۱۲۲۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۸
آیت الله کعبی/ جلسه 98
وسائل- باید بررسی کرد اگر متن و روایتی وجود نداشته باشد که جهاد ابتدایی در عصر غیبت جایز است ، آیا می توان بعد از اثبات عموم ولایت فقیه، بگوییم جهاد ابتدایی در عصر غیبت، از شئون ولی فقیه است الا ما خرج بالدلیل. یعنی اگر دلیل بر نهی از جهاد در عصر غیبت نداشته باشیم، عمومات و اطلاقات ولایت فقیه، جهاد ابتدایی را از مصادیق ولایت محسوب می کند.
کد خبر: ۱۲۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۹
آیت الله کعبی/ جلسه 90
وسائل- گسترش اسلام، اجرای عدالت و دعوت کافران به اسلام شرعا واجب است و جهاد ابتدایی یکی از راههای اجرای این واجب است. یعنی اسلام گسترش پیدا نمی کند، مگر به جهاد ابتدایی. تحقیق صلح و امنیت بین الملل در چارچوب عدالت، متوقف بر جهاد در سطح جهان است. البته جهاد واقعی، نه جهاد داعشی
کد خبر: ۹۲۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۲۰